Il est une chose confusément formée

Texte chinois

有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，
可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

Proposition de traduction

Il est une chose confusément formée, née avant le ciel et la terre.
Silencieuse et vide, elle demeure seule sans jamais changer,
Elle circule partout sans jamais s’épuiser.
On peut l’appeler la Mère du Ciel et de la Terre.
Je ne connais pas son nom, je l’appelle provisoirement : Dào.
Forcé de lui donner un nom, je la nomme : Grande.
Grande signifie qu’elle s’écoule,
S’écouler c’est aller au loin,
Aller au loin, c’est revenir au point d’origine.
Ainsi le Dào est grand, le ciel est grand, la terre est grande, l’homme aussi est grand.
Dans l’univers, il y a quatre grandeurs, et l’homme en est une.
L’homme suit la terre,
La terre suit le ciel,
Le ciel suit le Dào,
Le Dào suit la Nature.

"Celui qui se hausse ne tient pas debout"

Texte chinois

企者不立，跨者不行；
自见者不明；
自是者不彰；
自伐者无功；
自矜者不长。
其在道也，曰余食赘形。
物或恶之，故有道者不处。

Proposition de traduction

Celui qui se dresse sur la pointe des pieds ne peut rester stable ;
Celui qui fait de grands pas ne peut marcher loin.
Celui qui s'exhibe n'est pas éclairé.
Celui qui se croit juste n'est pas reconnu.
Celui qui se vante n'accomplit rien.
Celui qui se glorifie ne dure pas.
Du point de vue du Dào, tout cela est comme des restes ou des excroissances :
Les êtres les détestent, ainsi, celui qui suit le Dào s'en détourne.

希言自然 – "La rareté de la parole est conforme au naturel"

Texte chinois

希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉！

Proposition de traduction

Parler peu est conforme à la nature.
Ainsi, les vents impétueux ne durent pas toute une matinée,
les pluies violentes ne durent pas toute une journée.
Qui les produit ? Le Ciel et la Terre.
Et si le Ciel et la Terre eux-mêmes ne peuvent durer,
qu’en est-il des hommes ?

C’est pourquoi celui qui suit le Dào s’accorde avec le Dào ;
celui qui suit la Vertu s’accorde avec la Vertu ;
celui qui s’égare s’accorde avec l’égarement.

Celui qui s’accorde avec le Dào, le Dào l’accueille avec joie.
Celui qui s’accorde avec la Vertu, la Vertu l’accueille avec joie.
Celui qui s’accorde avec l’égarement, l’égarement l’accueille avec joie.

Quand la confiance manque, la défiance surgit.

Se courber pour demeurer entier

道德经 第二十二章

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉？誠全而歸之。

Proposition de traduction

Se courber permet de demeurer entier,
Se tordre permet de se redresser,
Se creuser permet de se remplir,
Se délabrer permet de se renouveler,
Être peu pour recevoir,
Accumuler conduit à la confusion.

Ainsi, le sage s’attache à l’Un,
Et devient le modèle du monde.

Il ne se montre pas, c’est pourquoi il rayonne.
Il ne s’affirme pas, c’est pourquoi il brille.
Il ne se vante pas, c’est pourquoi il accomplit.
Il ne s’enorgueillit pas, c’est pourquoi il dure.

C’est justement parce qu’il ne cherche pas la lutte,
Que nul au monde ne peut lutter contre lui.

Les anciens disaient : « Se courber permet de rester entier » —
Ce n’était pas une parole vaine.
En vérité, on revient à la plénitude.